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印刷知識

北京古籍常見裝訂形式

      古代的圖書是抄寫的縑帛和紙張上,采用長卷形式,閱讀時展開,平時卷起。這一時期的圖書只能是卷軸裝。印刷術發明以后,由于書版各自成塊,卷軸裝已不適用,古籍裝幀改進為冊頁形式,先后出現旋風裝、經折裝、包背裝、線裝幾種形式。線裝的形式一直沿用至今。下面一起來看看各種裝訂形式:
    旋風裝。在一素紙長卷上面依次粘貼書頁,每頁正反兩面書寫文字,展開長卷可翻頁閱讀。守張邦基《墨莊漫錄》形容其“逐葉翻飛,展卷至末,仍合為一卷?!边@種裝訂特點是外表仍為長卷,里面卻是錯落有致的書頁,實為介于卷軸裝和經折裝之間的一種裝訂形式。大約盛行于唐代。故宮博物院藏有唐寫本《刊謬補缺切韻》五卷,即是采用這種旋風裝。
    經折裝。又叫梵夾裝、折子裝。將圖書長卷按一定寬度左右折疊起來,加上書衣,使之成為可以隨時展讀的冊子。歷代刊刻佛經道藏,多采用這種裝訂形式。古代奏折、書簡也常采用這一形式。將每頁書在版心處對折,有文字的一面向里,再將若干折好的書頁對齊,粘貼成冊。采用這種裝訂形式,外表與現在的平裝書相似,展開閱讀時,書頁猶如蝴蝶兩翼飛舞,故稱為蝴蝶裝。蝴蝶裝是宋元版書的主要形式,它改變了沿襲千年的卷軸形式,適應了雕版印刷的一頁一版的特點,是一重大進步?!睹魇匪囄闹尽沸蚍Q秘閣書籍皆宋元所遺,無不精美。裝用倒折,四周外向,蟲鼠不能損。但這種版心內向的裝訂形式,人們翻閱時會遇到無字頁面,同時版心易于脫落,造成掉頁,所以逐漸又為包背裝取代。
    包背裝。將印好的書頁版心向外對折,書口向外,然后用紙捻裝訂成冊,再裝上書衣,由于全書包上厚紙作皮,不見線眼,故稱兇背裝。包背裝出現于南宋,盛行于元代及明中期以前。清代宮廷圖書如歷朝實錄、《四庫全書》也采用這種裝訂方式。包背裝改變了蝴蝶版心向內的形式,不再出現無字頁面,但未解決易散脫頁的缺點,所以后來又發展為線裝形式。
    卷軸裝。又稱卷子裝,早期的圖書裝幀形式。與裝裱好的書畫相似。在長卷帛書、紙書的左端安裝木軸,旋轉卷起。敦煌石室中發現的大批唐五代寫本圖書,都采用這一方式。據記載,古代宮廷收藏的卷軸裝圖書十分考究,《隋唐經籍志》描述秘閣藏書:“上品紅琉璃軸,中品紺琉璃軸,下品漆軸”;《唐六典》描述內府藏書:“其經庫書,鈿白牙軸,黃帶紅牙簽;史庫書,綠牙軸,朱帶白牙筌?!边M入版刻時代,圖書改為冊頁形式,仍有一些采用卷軸裝,如《開寶藏》、《趙城金藏》等。
    線裝。線裝書是傳世古籍最常用的裝訂方式。它與包背裝的區別是,不用整幅書頁包背,而是前后各用一頁書衣,打孔穿線,裝訂成冊。這種裝訂形式可能在南宋已出現,但明嘉靖以后才流行起來,清代基本采用這種裝訂方式。其特點是解決了蝴蝶裝,包背裝易于脫頁的問題,同時便于修補重訂。
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